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第666章神农氏（第1页）

经过短暂的思考，烈山氏下定决心，让两人都来陈都，他要亲自询问并观察他们一段时间，看看谁才是人族的共主。于是，他下了法旨，派人前往两地宣读他的意思。

当法旨传到九黎时，蚩尤大喜过望，连忙召集八十一位兄弟，嘱咐他们在他走后好好治理九黎部落。此后，蚩尤和轩辕都留在了陈都。

经过烈山氏多年的考察，他陷入了犹豫。他真心为人族着想，而轩辕和蚩尤都有过人之处，他无法做出最终的选择。

时间匆匆流逝，蚩尤越来越焦急。他开始希望烈山氏尽快证道归位，这样人族就会落到轩辕手中。但轩辕对人族并未做出特别大的贡献，所以蚩尤打算那时举兵进攻陈都，灭了轩辕，自己成为共主，全力为人族谋福。

与蚩尤有同样想法的还有烈山氏的义子炎居。在陈都中，炎居早就看不惯轩辕的张扬自傲，曾多次在烈山氏面前说轩辕的坏话。但烈山氏明白炎居的用心，对他的说法并未太在意。他知道人族共主的选择应基于对人族的贡献，而非靠后台或拉帮结派。这些年炎居的所作所为，烈山氏都看在眼里，他对这个义子感到十分失望。

然而，时间不等人。烈山氏眼中闪过遗憾之色，他留在人族的时间即将结束。就在这时，叶秦出现在陈都上方！

顿时，人族全体自发地跪倒在地，山呼人祖。叶秦点了点头，看了烈山氏一眼。这个倾注了他全部心血的地皇，无疑是三皇中为人族做出最大贡献的人！

因此，烈山氏值得叶秦站出来，当着人族的面宣布他的功绩。“肃静！人族烈山氏，对人族有大功德！其贡献有十项！”

说到这里，叶秦停顿了一下，看了烈山氏一眼，发现他显得很淡定。于是，他点了点头继续说道：“其一，弦木为弧，剡木为矢！烈山氏改造弓箭，改进狩猎工具，惠及天下。”

“其二，简化八卦为六十四卦！烈山氏从伏羲八卦推演至六十四卦，使其更灵活地运用于人族生活中。”

“其三，教民耕种，种植五谷！烈山氏发明五谷种植技术，让人族摆脱饥荒，走向农业社会，实现了民以食为天的发展理念。”

“其四，斫木为耜，揉木为耒！烈山氏创造出农业工具，方便了五谷的种植。”

“其五，日中为市，交易而退！烈山氏开辟人族市场，促进交易往来，满足人族生活需求。”

“其六，治麻为布，制作衣裳！烈山氏以麻绳编制衣服，让人族摆脱了兽皮、树叶的原始服装。”

“削桐制琴，以丝为弦，烈山氏创五弦琴，与民共欢，同庆丰年，为人族添乐，此乃其七也。”……“丈量四方，定立尺度，烈山氏创丈、尺、寸，使人族有度量之准，此乃其八也。”“遍尝百草，传医疗病，烈山氏踏遍神农架，亲尝百草，为人族寻得抗病之法，此功在天下，此乃其九也。”“初建明堂，规土而居，怜人族如鸟无定所，烈山氏首建明堂，使人族安居乐业，此乃其十也。”“日中设市，交易而退，烈山氏开人族市场，促交易流通，满人族所需，此乃其五也。”叶秦娓娓道来，一一列举了烈山氏的十大功绩。

此刻，洪荒中的诸多大能闻之皆震，这些功绩皆非法力所为，而是实实在在造福人族之举！换言之，这些都是货真价实的功德！

众大能纷纷开始揣测烈山氏的功德究竟有多深厚。甚至有人大胆猜测，难道人族又要诞生一位圣人了吗？想到此，一些大能不禁胆寒而起。

先有叶秦，今有烈山氏，若烈山氏真成圣，人族还有谁敢轻易招惹？

“综观烈山氏之功德，奉截教教主上清圣人赦令，特封烈山氏为地皇，尊号神农氏，道场设于三十三重天外火云洞。”叶秦之声再度响起，传遍洪荒！

至此，烈山氏功德圆满！

猛然间，一片宏大的功德庆云自天外降临！见此庆云，众大能皆惊！这功德之量，竟是伏羲氏的三倍有余！

无数大能心中暗自思量，难道人族真要再出一位圣人？这功德之量，仅比女娲造人之功少了一成，证道成圣似乎指日可待！

一时间，洪荒寂静无声，所有修士的目光都聚焦在叶秦与烈山氏身上。

烈山氏虽为截教赵公明之徒，但其中岂无叶秦之助力？众人不禁遐想连篇……恐怕整个洪荒，惟有叶秦能培育出烈山氏这等英才！毕竟伏羲乃人教老子门下玄都大法师之徒，然其天道功德尚不及烈山氏三分之一！

望着烈山氏那如潮水般的功德，叶秦眼中毫无讶异，他觉得这一切理所当然。在他看来，烈山氏如此功绩，若不得此等功德，那才叫人惊讶！

况且，这其中也有他叶秦的大半功劳。想想这百余年来，他殚精竭虑地辅佐烈山氏，若还不能获得海量天道功德，那洪荒天道岂不是有眼无珠！

此时，老子与女娲亦感震惊，先前烈山氏向他们行礼，他们还不敢受礼，此刻方明其中缘由！原来烈山氏之功德已足以证道。