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第十八章 赏玩评价零差评（第1页）

此时的秦国，尚且没从四代乱政的内乱中走出来，国力衰弱到了极点，内忧外患挤压，全靠国内君主贤明，才能够勉强维持秦国没有被蛮夷攻灭。

秦国地处边陲之地，周围除了晋国以外，全都是蛮夷，也就是之前的秦穆公拓地千里，遗泽子孙，否则经历四代乱政之后，秦国的下场不会比越国好到哪去。

此时秦国的国君，正是秦献公，乃是后世被称之为‘六世之余烈’中，秦孝公的父亲。

正是此人孤身入雍城，在秦人支持下得国君之位，然后迁都栎阳，重新启用了一套贵族班子，才算是掌握了秦国的大权。

但内忧虽平，外患却是不断，此时函谷关尚且在韩国手里，魏国想要攻打秦国随时都可以出兵，而且以三晋同气连枝的交情，还得防备三家同时进攻。

除此之外，还有蛮夷，义渠和鬼方始终在秦国的北方袭扰，如钝刀子割肉一般让秦国不得安生。

而就在这个时候，秦献公听说了苏凯向着秦国而来。

他早就知道苏凯的名声，列国对其评价为柔仁无度，识人不明，这在华夏的文化体系中，已经是很严厉的斥责与嘲笑了。

无度即为放纵，不明即为昏庸，而在传统华夏的哲学中，并不崇尚二元的极端，而是六边形齐头并进的中庸。

否极泰来，阳极生阴，所以无度的柔仁便是另一种形式的残暴，只不过表现形式与光明正大的残暴有所不同。

但这并不妨碍苏凯是一个大才，他有着常人难以企及的才能与智慧，这正是秦国所需要的人才。

秦献公求贤若渴，他迫切的希望秦国能再有一个如同穆公之时百里奚的人才，重振秦国基业，哪怕是一个有着无度、不明缺陷的人才。

“派人去请苏子入城，寡人愿出城亲迎五十里拜相。”

秦献公给出了自己所能想到的一切条件，他并非不知道苏凯拒绝了楚王、越王和齐侯的入仕邀请，但他还是想试试。

而就在此时，一个穿着朴素，腰佩长剑，看似儒生打扮，实则眼底闪烁着儒生所没有的侵略性的男人走了进来。

他无视了秦宫守卫，直直的走到了秦献公的面前，对着他行了个无可挑剔的礼：“后世之人张仪，拜见秦公。”

“后世之人？可是仙人手段？”

秦献公大为惊奇，嬴姓赵氏传承悠久，乃颛顼后裔飞廉的直系后代，为纣王亲信大臣，正是经历过商周神仙杀劫的人物。

当年的神仙杀劫，仙人们拨弄时间长河，从上游和下游，过去和未来召唤所有三教从属的仙人，哪怕后世整合为道门，但供奉的祖师却并不相同。

也只有仙人，才有这样的手段。

“我师鬼谷子，本就有近仙的才能，他最近直面了一尊癫狂的圣贤，所以领悟了更多、更多……”

张仪笑了笑：“还不能称之为仙人，不过是未完的真人罢了，勉强有几分仙人手段。”

“真人……”秦献公明显也知道什么是真人，他长叹道：“鬼谷子走上了一条不归路啊！”

成为了真人之后，就再也没有第二条选择了，要么解决吸血冲动成仙，要么在一次次难以抑制的吸血冲动中沦为妖魔，最终被讨伐。

不是所有人都能像虞姬一样压制吸血冲动，因她乃是天生的仙人，没有人类那么多的欲望，若是人类成就真人，不成仙几乎都要沦为妖魔。

“当然了，秦公，不过这些并不是重点，难道您就不好奇家师鬼谷子为何付出如此大的代价，究竟是为了什么吗？”

张仪乃是有名的辩才之士，寥寥几句就引起了秦献公的好奇心，于是他问道：“还未请教缘由？”

交流的艺术就是引起对方的好奇心，只要对方愿意听你说话，那么你的目的就成了一半。

“正是因为这位苏子啊！”

张仪长叹了一声，说道：“苏子大才，家师亦恐惧其人，但最让家师畏惧的却并非他的能力，而是他的思想。”

“非人的思想。”

张仪语出惊人，但秦献公却并非是被人三言两语就会挑动的小年轻，他神情平淡，只是点了点头，说道：“哦？请详谈。”

“苏子认为人人平等，认为赤狄人和华夏人一般无二，认为贵族和奴隶并无差别，这难道不是值得您惊诧的事情么？”

“他将野兽视作人类，也将人类视作猪狗……不不不，或许所有人在他眼里都不是人。”张仪摇了摇头，说道：“在这样的人心里，恐怕只有自己才是唯一的人，其他人都是他的收藏品罢了。”

秦献公听说之后，果然对苏凯厌恶至极，先不说孔子提出华夷之辩后，被所有的诸侯认可，单就说认为人人平等这一个理念，就足够所有的贵族将其视作死敌了。

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