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不可能因为支谦三两句吹捧,而发生任何变化。
“神州地区佛法还是空荡荡一片,你先到林邑、扶南地区去传道。”
“谁敢阻挠,江东的大军自会为你开路。”
孙权言语中,充满不容置疑的霸道。
“遵命!”支谦决心干出一番事业来,证明自己的能力。
江东进攻扶南,是板上钉钉之事。
如果说林邑相当于神州的一郡,那么扶南则相当于半州。
这么多人口,都是宝贵的资源。
鲁肃曾和孙权讨论过,扶南和中原的文化不同。
即使强行进攻拿下,也很难进行统治。
而且将士们劳师远征,容易患上水土不服的疾病。
孙权知道鲁肃的本意是好的,所以没有怪罪过。
不过为了安鲁肃之心,孙权回了他一句:
“兵戈入庙,自有大佛为我神州辩经。”
支谦的存在,便是一个引子。
当然,孙权没有掉以轻心,而是吩咐庞统提防着支谦一点。
新的佛法,需要得到弘扬。
否则大量的劳役、佃户涌入境内,容易形成隐患。
劳役、佃户追随死后的精神享受,对于他们而言也是一种靠谱的慰藉。
支谦抵达林邑后,庞统召集十八位林邑庙主,为他站台。
这些都是物竞天择后,剩下来的强者。
他们追随支谦,按照孙权的思想指导,编拟新的佛法。
庞统作为监督,紧盯着他们的一举一动。
他知道这一场无声的文化战役,非常重要。
江东能否入主扶南,还需要法理的支持。
贸然进攻相当于入侵者,会遭受剧烈的反抗。
现在江东扶持起新佛教,情况将变得截然不同。
这是佛门内部的信仰战争,江东帮助支谦等庙主扫荡异端,成为理所当然的事。
以后扶南人人都可以当佃户、服徭役,争取死后进入西天极乐世界。
他们的人生也称得上圆满了。
等到第一部佛典诞生,江东军便迫不及待地向扶南发起进攻。
江东子弟患上疟疾后,都会得到救治。
但为了防止疟疾反复发作,患病的士卒会直接撤回江东。
江东军因此减损兵马三万众。
后来吕岱征募土着作为仆从军,又将远征军的兵势,恢复到八万多众。
双方在兵力上旗鼓相当,江东军在军备上占据一定的优势。
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