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&esp;&esp;长久以来,对于这些蛮寮们的处理,朝廷一般有两种方法,一则是羁縻之策,如南汉一般,任命各洞为州,让其自治。
&esp;&esp;二则,就是改土归流,进行编户齐民,成为朝廷的顺民。
&esp;&esp;为什么要改土归流,还是图人家的百姓,税收。
&esp;&esp;有一句话说得好,经济基础决定上层建筑。
&esp;&esp;以那些六十八洞蛮寮为例子,他们身处大山深处,以捕猎,及采摘果实为生,有时候也进行耕种,但大部分都是刀耕火种,收获很浅显。
&esp;&esp;说实在的,这些人又不是汉人,所产出的赋税能有几何?贸然地进行,改土归流只会导致叛乱,那些钱财都不够平叛的。
&esp;&esp;所以李佳认为,对于这些蛮寮,可分为两种方法,分别对应是熟蛮,一个是生蛮。
&esp;&esp;熟蛮不必说,他们已经汉化许多,所以对于他们需要轻徭薄赋,善待头领,须得赏赐他们土地住宅,让他们子弟读书,慢慢地归化,以汉官为主,头领为辅,
&esp;&esp;生蛮,就如同六十八洞蛮一般,头领或多或少的识得汉字,汉话,可以交流贸易,但底层的蛮人却不懂,只是听从首领的话,所以,只要换个首领,他们的态度就会大变。
&esp;&esp;李嘉觉得,对付他们,就需要有相配合的统治策略,不要一味的追求统治。
&esp;&esp;首先,对他们的丁口进行统计,方便了解他们的实力。
&esp;&esp;第二点,要形成君主关系,具有兵役及朝贡制,名正言顺的归入统治序列。西周的制度就很适合这些依旧处于奴隶社会的蛮寮们,所以,李嘉不再对他们封州县官职进行羁縻,而是封爵来抚顺他们,承认他们的统治权,然后再明确的要求他们承认兵役等义务。
&esp;&esp;准确的来说,就是惠而不费的明确承认他们的世袭统治权,再要求他们如同西周的诸侯一样,对周天子进行兵役等义务。
&esp;&esp;如此一来,朝廷凭空的就能得到数千上万的蛮兵,而且,还能控制住各洞的规模,防止互相兼并,尾大甩不掉。
&esp;&esp;第三点,就很简单了,就是帮助他们仿制朝廷,建立简单的统治制度,设置大法官、大司马,国相等职位,从而稳定统治。
&esp;&esp;如此,六十八洞就或许成为六十八个伯国,质子入朝,汉化,就水到渠成了,过个几十年上百年,就会如同汉人一般无二了。
&esp;&esp;比起虚无缥缈的州、县羁縻,还不如确实统治,规定义务要好的多,尤其是这些偏远地带,只有确定义务,让其归心,以君臣之义慢慢相结。
&esp;&esp;想到妙处,李嘉不由得笑了。
&esp;&esp;随后,到了三月初,广州城内的读书人越发的多了许多,大唐的声威震慑,令科举的吸引力大肆增强。
&esp;&esp;这个时候,专门负责铸币的杨有义,耗费三四个月的功夫,将大唐积累数年的铜锻造成了三百万贯的钱,已经蓄势待发了。
&esp;&esp;李嘉再次检阅了一下铜钱,发觉虽然含铜量虽然不高,铜锌合金制作而成,在岭南铜矿比较多,但黄澄澄的,惹人喜爱,再加上制作精美,周边还特地压了纹边防止剪边,可谓是上好的铜钱了。
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