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比如。
今天我跟你会面,我主动见礼……
你第一次未曾回应我。
没有关系。
下次我见到你,我依旧会秉持克己复礼,向你问好,同时拱手见礼。
你还是没有回应。
依旧没关系。
因为我每天都会持之以恒的复礼修身。
直至有一天。
你接受了我的引导,也开始见礼。
那我便算是达到了【亲民】的境界。
于是。
克己复礼为仁,一日克己复礼,则天下归仁焉。
我们大家一起开始秉持内圣,如此自然而然便达到了外王……齐家,治国,平天下。
不得不说。
儒家圣王之道。
墨家大同观念。
都是十分理想的。
对面。
嬴政剑眉紧锁,他发现乐正氏的内圣外王,确实不简单。
与他曾经对于儒家的固有印象。
存在相当大的区别。
这也让嬴政迅速冷静了下来。
方才他还比较热血随性,起心动念都是要辩十个,代夫子横扫全场。
此刻嬴政表示……
他必须得冷静下来。
先从乐正氏的身上找出突破口才行!
“好一个止于至善,存世中庸。”
嬴政想了想,道:“孔子有言,君子喻于义,小人趋于利。不知按照你的内圣外王,对于求财获利,如何看待?”
乐正氏笑眯眯:“君子爱财,取之有道。”
嬴政再问:“那么女色呢?内圣是否代表着不可接近女色?”
乐正氏摇头:“内圣之道并非苦修之行,无需禁绝己之所欲,对于女色,只需发乎情,止于礼即可。”
财色,乃是人生的两大关卡。
如果乐正氏说只求心,不求财,亦或者只问修行,不论女色……
那么嬴政就会用法家之言,去抨击乐正氏。
因为内圣外王既然要教化众生,经世致用,你就不能完全禁利断情,这是不符合人性的。
结果……
乐正氏明显早就想到了这两点,财与色,世人理当求得,却也要符合道义情理才行。
最后。
嬴政再度发起进攻:“那么你对于富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈……又怎么看?”
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