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难道国家的开春祭礼从此作废吗?
不求上苍保佑民生,风调雨顺了?
这自然不可能……
于是。
齐宣王只能说把牛换做羊,继续进行祭礼吧。
然而。
放过牛,却又杀死了羊。
都是抹杀了一条生命。
这又有什么区别呢?
遂孟子便出言安慰齐宣王,君子见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,是以……君子远庖厨也。
大王只是见到了牛在颤抖流泪,却并未亲眼看到羊。
见之不忍。
是为仁。
这就已经可以了。
反观嬴政固然帝王无情,可当他听说赵高的女儿与两个孩子都死了以后,他多少还是会产生一些情绪波动的。
因为赵高曾与嬴政朝夕相处,多少存在一些君臣之谊。
相比之下。
嬴政对于魏地的万千灾民,固然也会心生些许怜悯,但这其中多少存在一点差别。
我们总是对于身边更亲近之人,愈加同情,此乃人性通理也。
“听夫子这么一说,看来孟子的仁义之论,也不只是尽显迂腐了。”
嬴政对于孟子不怎么看得上。
原因在于。
孟子只会一味的谈论仁义。
就像曾经有一个小国,找到了孟子担当宰辅,最开始的几年孟子治政安民做的也很不错。
可是有个问题。
邻居屯粮我屯枪。
邻居就是我粮仓。
你治政再怎么好,也顶不住大国想要武装掠夺你的粮食和人口啊?
怎么办?
孟子在律法军事上可有独到见解?
答案是并没有。
那么孟子能够纵横捭阖,联合并借势别的大国,让己国在夹缝中求得更好的生存吗?
答案是并不能。
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