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“你们中有人是乡三老,以后我可以代为上报,让你们继续在当地担任乡三老。”
“至于其他的乡亭长者,巫师、巫觋、巫祝等等,今日到场的只是一部分,还有更多的人没有来……”
“没关系,反正刚刚我所说的你们也都听到了,你们后续回去以后,可以跟那些没来的人说,关于信仰巫觋的发展与应用,朝廷必然会下大力气,也急需精于此道的各项人才。”
“你们中有人研究巫术,有人精通巫舞,有人甚至对于蛊虫都有涉猎,这些皆是朝廷若需要的,你们所做的一切,未来都能用文化形式,从全民的衣食住行,婚丧嫁娶之中体现并传扬。”
……
都说苗疆蛊虫最厉害。
楚地的也不差嘛。
以后跟医家好好互通有无一下,医毒本为一家,通晓毒,或可在医道上更进一步。
还有各式蛊虫也不一定全都是坏的。
我们也可以往好的方向去养嘛!
比如作中医的原材料啥的。
这些都是研究的方向。
同时蛊虫的图案印记,也是一种文化显现,甚至可以弄成什么手办之类的玩具,让孩童耍一耍。
至于神明礼器什么的。
就无需赘述了。
按照许尚的安排。
大概率秦廷前期需要采取集中大包干的方式。
也就是类似于国企。
朝廷出面,整合出一堆阴阳巫觋人才,从服饰,玉饰,礼器,载具,陈设等方面,生产出各种各样的文化产品。
同样的。
儒家肯定也得搞。
不过儒家现在已经很成熟了,儒袍,发冠……加冠之礼都是儒家的规制,祭祖所需那就更加不用说了。
反正各种配套商品,都含有儒家元素。
阴阳家肯定也得跟上才行。
不过也有一个问题。
那就是集中大包干,一开始能够劲儿往一处使,上行下效,很有制度优势啥的。
时间一长就不行了。
聚在一起开个会都得等几个月,更别提还要一层层的往上报。
因此。
前期确实应该搞集中大包干,毕竟市面上一片空白,效率慢没关系,别出岔子才是重中之重,争取把好钢用在刀刃上。
后面等九州商贸较为成熟以后。
就可以发展民间的私营商品经济了。
市场决定一切。
如此。
阴阳家的未来绝对是一片光明,定能够与儒家分庭抗礼,外加你中有我,我中有你。
说白了就是互相模仿借鉴……
这是避免不了的事情。
再者说了。
文化人抄袭那叫抄袭吗?
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