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第156章 焚书坑巫（第3页）
淫祀则是民间擅行的祭祀。
打生桩据传最初起源于墨家，人牲祭祀则是殷商旧法，河伯娶亲乃是中原的祭祀习俗。
湘君……实乃楚地九歌祭祀体系中的神明之一，由屈原完善楚巫文化开创而成。
现在泗水郡郡守打算把众多祭祀之术，全部上马。
明显是真急了。
眼看着始皇即将抵达。
倘若打捞豫州鼎再这么毫无头绪下去。
郡守熊解的脑袋……很快就得搬家……
昌文君也保不住他。
事实上。
现在昌文君已经很替自己的属臣美言了。
“……”
嬴政揉了揉眉心，没有说话。
有点头疼。
看来这下不得不采用赝鼎替代的备案了，尽管未来有可能会出现诸多不妥之处，最起码先把眼前的难关给趟过去再说。
旁侧。
华阳太后轻声道：“夫子，楚地与其他地方略有不同，或可让泗水郡郡守采用刍灵祭祀湘君，先提振一下人心士气，方能更好的打捞豫州鼎。”
楚地有楚地的风俗。
昔年大禹治水时，也得通过各种祭祀报于山川池泽诸神知晓，后续才动土治水诸事。
同理。
现在于楚地泗水打捞豫州鼎。
秦廷不准大行祭祀，难免会让众多劳工犯嘀咕，然后出工不出力。
因为这些楚人劳工会害怕惊动泗水神明，然后引来灾祸。
没办法。
此乃楚地传承了近千年的巫觋文化共识。
就像东夷齐地的宗法制祭祖。
这是没有道理可讲的。
当地习俗深入民心。
你跟他说不要迷信……没有用……
“行，就依秦夫人所言。”
许尚点头应允，刍灵，草人祭祀。
搞就搞吧。
两军大战，先拜关公。
甭管到底有没有用。
总之可以提振军心士气，这就是好的。
随着嬴政摆了摆手。
昌文君立即拱手告退，前往安排先行祭祀，再捞九鼎。
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