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第147章 壮哉我诸夏少年与国无疆（第2页）
子张正却是难以捉摸。
这是一场注定不公平的较量。
那么子张正有的选吗？
人为刀俎，我为鱼肉。
子张正还真没得选，只能试图一条道走到底……
他倒要看看，许尚究竟要如何辩驳道德经中的愚民论。
“名篇【老子】中的部分摘录，或许已经不适用于当下国情。”
子张正深吸一口：“可老子又在【道德经】的第三章，明确提及……”
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
“老子认为，只要不推崇所谓的贤才，便能避免民众争名夺利。”
“只要不让珍宝奇玩变得价值连城，民众就不会生出偷盗之心。”
“只要不去展示引发人性贪婪之物，便可使得民心安稳平和。”
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨……”
“老子认为真正的圣王之道，实乃愚化民众的思想，尔后让民众能够吃饱饭，进而再弱化他们的志向，并引导他们拥有一个较为健康的体魄。”
“最终当可达成：常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
“也就是让民众既没有知识，也相应的毫无欲望，是为无知无欲……紧接着便是让那些才识满腹之辈，不敢制造事端，比如像你许尚这般……便是妥妥的大伪之徒也！”
“无大伪，方能无为，直至天下大治也！”
……
子张正把道德经的第三章，全部搬了出来。
此乃老子成体系化的愚民之论。
最起码子张正是这么认为的……
虚其心！
弱其志！
使民无知无欲！
这不是愚民，又是什么？
霎时间。
孔鲋激动的鬼叫一声：“彩！！”
田荣也有些钦佩的看向了子张正……
田横同样连连称赞子张正言之有理。
反观屠雎却眉头紧锁了起来。
扶苏也觉得十分棘手。
原因在于。
那可是道德经啊！
老子的毕生遗留之作，内含无上之言，这要从何驳之呢？
周围的齐地民众和黔首头目也有些沉默了下来，在他们心中，显然春秋先贤之言的份量，还是重的。
他们会怀疑自己……
却断然不敢挑刺道家开派祖师老子之过。
对此。
许尚表示……依旧可解……
“子张正。”
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