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第119章 敬他如敬神（第5页）
许尚对于颜产不设防，是因为对方真的一心坐忘，出世无争，就算听去了一些秦廷规制，也是无妨的。
至于外族乌氏陀……
许尚已经打算把佛门禅宗的心学传授给乌氏陀。
他敢保证。
待后续传授完毕，乌氏陀必将敬他如敬神！
所以。
乌氏陀作为一颗十分重要的棋子，许尚得不断叠加在其心中的份量！
只有这样，未来乌氏陀才能够身体力行的把佛学禅宗传遍北境，并持续弱化游牧民族的血腥争斗。
正好佛门有自苦为乐，以修来世。
这玩意儿用来蛊惑人心，真的再合适不过。
“小赵，九品中正制确实存在大疏漏。”
许尚顿了顿，接着道：“正常来说，九品中正制需要根据德行，评判等级。”
“也就是世家大族，天生有德，可称上品。小门小户，无德论才，可称中下。”
“然而我大秦却是才识排在德行之前。”
“既然论才，那肯定就得讲究真才实学，不可把家世、家财的评判份量，看得太重。”
“遂，当以九品中正制作为官吏晋升的途径，再辅以科举制度，作为才分九品的门槛。”
“即：那些愿意花钱的陵邑士卿，就让他们私下里去疏通。同时也不能忽略了那些没什么钱的真才实学之人。”
“双重标准，两条评判途径，要么有财有势，要么天赋异禀，总得有一头才能为官为吏。”
……
许尚最终还是把科举制度给搬了出来。
确切的来说应该是初版科举制。
只针对于百万陵邑士卿阶层的才识选拔。
毕竟后续既然要把稷下学宫搬迁入关中。
那就不能白费功夫。
得有与教化相配套的选拔制度。
这个时候。
九品中正制确实就有点跟不上趟了。
只能把科举制拿出来。
当然。
宣纸肯定还是无法发明的。
阻力太大。
许尚现今只能把科举制作为九品中正制的门槛，勉强补上了与教化相配套的简拔政策之缺失，外加九品中正制的长期短板……也算勉强缝了个补丁。
“科举制？”
华阳太后眨眨眼眸。
屠雎随之开口道：“夫子之意，就是对那些陵邑士卿，考核儒学修内和秦法治外，尔后根据成绩进行才分九品？”
“是的。”
许尚点头：“此乃长期最为妥当，且相当公平的办法。至于关中勋贵阶层的选拔标准，那肯定还是内部推举和举荐了。”
根据清官和浊官制度。
百万陵邑士卿花大价钱疏通换得政治资源，亦或者通过科举考核慢慢熬出头，方能争取到一个浊官的名额。
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