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第179章 吐蕃已有取死之道（第1页）

竹纸的制造工艺，李承乾很早就已经公开了。

现在长安大部分的造纸作坊，基本上都是以竹纸为材料。

之所以是大部分，因为工艺的传播，并不是个简单的事情。

不是说大家知道了这个方法，一下子就能全部拿来直接用。

虽然知晓了工艺流程，但真正造出好的竹纸，还需要熟练的工匠。

包括对竹子的各种加工程序，稍有差池，造出来的纸张就脆了，一碰就碎。

李承乾自然不存在说，还要让自己东宫里的纸匠去给其他作坊免费指导。

而即便是摸索出了方法的纸匠，也不会轻易的把自己的心得去告诉别人。

同样是造纸，不同的工匠造出来的纸张，质量也是参差不齐。

况且现在大多数造纸匠，都还是遵循传统的生产模式，而不是东宫这样的模块化生产。

譬如雕版印刷，民间都已经出现很久了，用的人不少，可从来没有成建制。

模块化，工厂化，才是生产力飙升的最大优势。

不对其有深刻的了解，是很难说复刻如今东宫的现状的。

二凤显然没有要派人来东宫学习的意思。

李承乾自然也没有义务去告知。

传统的生产方式也是能赚钱的，就是效率慢了一点而已。

——

贞观十七年，五月初八。

大唐派出前往天竺的使团队伍，终于是抵达了吐蕃的国度逻些，也就是后世的拉萨。

使团的成员并不多，大概七十多人。

除了大唐的使团成员外，还有天竺的使臣。

跟历史上王玄策第一次出使不同，这次他是正使，而李义表为副使。

严格来说，李义表是官朝散大夫，行卫尉寺丞、上护军，要比王玄策品级更高。

但这次王玄策是奉太子教令，所以情况有所不同。

从长安出发前往天竺，有两条路。

一条是西域的丝绸之路。

从长安出发后，经河西走廊，穿越西域然后南下到达天竺。

这是较为成熟的一条对外通道，沿途有较为完善的驿站和补给点，商贸活动也较为频繁。

玄奘法师就是走这条路，偷渡前往天竺。

但因为李承乾的缘故，使团只能先行抵达吐蕃，然后才前往西域。

他们并不知道，有一条穿越喜马拉雅山的捷径，即唐蕃古道和蕃尼古道。

唐蕃古道是唐朝时期连接中原和吐蕃的重要通道，从长安出发，经过青海等地到达吐蕃。

蕃尼古道则是连接吐蕃和尼泊尔的道路，从吐蕃继续南下，经过尼泊尔后进入天竺。

大唐使团的到来，让松赞干布很是重视。

现在正值大唐跟吐蕃的亲密期。

松赞干布早些年，派吞弥桑布扎等去往印度学习文字学，创制属于吐蕃的文字。

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