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第123章 就差五百户啊（第1页）

“匈奴未灭，誓不成家？”

主父偃轻蔑一笑，眼神中露出不屑的神情。

匈奴为患又不是一天两天，这数百年的交锋，岂是那么容易被战胜？

就算是自去岁开始攻守易型，那也不是一朝一夕能轻松消灭一个强大势力。

“不成家？真是可笑！”

“等你垂垂老矣，有心无力的时候，你就知道这等宏愿是多么可笑！”

此情此景本来应该惹得主父偃出言讥讽，可不知为何，见这年轻人的光彩夺目，却让他莫名开始觉得有些萧索。

一群人看好戏等了半天，也未见主父偃出声，等他们反应过来之时。

哪里还有那个意气风发的中大夫，眼前最喜欢在年轻人们志得意满之时泼冷水的中大夫，此刻已经神游天外，望着天际的白云，久久不能回神。

“孟将军，此言差矣啊，无后何以立宗？无宗何以立族？无族之人岂不是如无根浮萍？与那些泥土里的黔首无异？”

“我大汉以孝治国，此为国之纲领，身为国之重臣，汝非某些人那种天生缺陷者，若是因自身原因而不去留有后代，这不是对先辈的大不孝吗？”

古时候常说以孝治天下，几乎是每一個王朝都在推崇的一个方式。

主要依据的一个方向便是荀子，以及天地君亲师的概念。

说来也神奇，作为一个儒家后圣，荀子的弟子有三个人最为出名，李斯、韩非、张苍。

李斯、韩非自是不用多提，法家的代表人物之二。

张苍则是不绝对，他是一个很神奇的人，活到了一百零五岁，早年根据秦律，编撰与精修了汉律，后来又代表儒家，延续阴阳家邹衍的五德始终说，与公孙臣辩论火德、土德之说，将阴阳家的部分学说融入儒家文化之中。

反正不管怎么区分，荀子的三位最出名的弟子，都儒的不纯粹，走上了自己的道路。

而荀子本身的那套理论，自天地君亲师，至君舟民水的观念，以及性恶论，制天命而用之，都深深影响了后世的君臣一千余年。

孝，便是举孝廉，便是判断一个人最基本品德的初始。

对于这些抨击，孟焕没办法反驳，也不能去反驳。

只能笑嘻嘻的露出憨厚老实的笑容：“下次一定！”

“好了，众卿也是为你好，如今匈奴那边还需要你和卫青多多关心。”

“朕有预感，军臣和中行说这两个老东西不是能忍气吞声的主，所以你要做好准备，匈奴的反扑可能会来得很迅猛！”

谈及正事，孟焕也是认真了起来：“陛下英明，臣亦有所感！”

“未来之战且先放在一边，你们这次立下了如此大功，孟卿，你可有想过向朕讨要怎样的赏赐？”

群臣一凛，此次朝议也算是进入到正题核心之中。

孟焕露出思索的样子，想了良久，试探性的问道：“陛下，那座豪宅，难道不是您给予我的赏赐吗？”

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