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第１０６６章 大傩仪和弹棋（第1页）

&esp;&esp;自从孝献皇帝的盛大葬礼圆满结束之后，本朝的京师洛阳城中，年味儿就越来越浓了。

&esp;&esp;在小民百姓的心中，一年之中最重要的节日“正旦”就要来临了。初平三年，是不平凡的一年，也是最艰难的一年，可是毕竟过去了，过个肥年才是正经。家家户户忙着整治吃食儿，打扫房屋，缝制新衣，大汉的京师洛阳城中，到处都是一片祥和，欢天喜地的节日景象。

&esp;&esp;其实，早在腊月初八，举城同食腊八粥之时，庆祝建安元年正旦的序幕就已经缓缓拉开了。腊八，除了吃粥，最重要的是，还有盛大的祭祀活动。本朝的大儒万户侯蔡邕在《月令章句》一书中是如此描述的：“蜡祭：夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰蜡，秦曰腊”，而以“蜡”或“腊”最为通用。根据康成先生郑玄的解释：“腊谓以田猎所得禽祭也”。在本朝的乡闾之中，“蜡祭”就意味着开始庆祝正旦，忙碌的一年的人们终于可以痛痛快快地玩乐一番了。

&esp;&esp;农历十二月，之所以被称为腊月，就是因为“蜡祭”的缘故。本朝著名的法学家应劭曾言：蜡祭，乃是“新故交接”。《续汉书?礼仪志》称：“先腊一日，大傩，谓之逐疫”。蜡祭，除了欢庆之外，也是驱逐次年瘟疫的大祭。这样大规模的祭祀，照例是官府牵头的。

&esp;&esp;蜡祭的内容，主要记载于《礼记》中《郊特牲》和《月令》两篇。当大火星在西方的天空消逝之后，人们开始田猎以祭祀诸神；各路诸侯派遣使者，头戴草笠，向天子官员大罗氏贡献鸟兽。最先祭祀的神是土地神和四方神。《郊特牲》写作“先啬”与“司啬”，郑玄认为它们是象神农与后稷那样的农业神。《月令》则说天子到天宗去祈年，并祭祀公社和门闾。

&esp;&esp;崔寔在《四民月令》一书中记载的腊日活动非常隆重，要持续七、八天。腊节前，人们杀猪宰羊，向祖先和门、户等五祀奉献食物。腊日当天要向神供奉稻雁，次日称为小新岁，奉酒迎神下界，向尊长敬酒。象正旦一样，给君、师、耆老拜年。程。

&esp;&esp;和围棋相比，弹棋和奕者的手法密切相关，而且更具有偶然性和突发性，正是赌博一词的最好写照。两人居中对弈，众人在旁围观，旁有一几，布列赌博之资。一子弹出，旁观之人或是攘臂拍胸，庆幸不已，或是大声斥责，连呼晦气。计筹之人声音铿锵，一子方落，立刻朗声爆出输赢赔率，此等长技，非精于筹算之人，无法为之。此情此景，足以使人忘忧。

&esp;&esp;京师洛阳城中，最擅长筹算之人有三，一为少府荀攸，一为大司农赵岐，一为侍中陈群。可是，还有一员骁将，刚刚赶赴大汉的京师洛阳城赴任上计掾，他，就是司马懿。司马仲达此番入京，图的就是一个前程，他的身上肩负着家族的使命，可是，他能如愿以偿吗？

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