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菩萨总是说:“救母必须摒弃杂念,一心学法,必须心无旁骛才能体会到心法的博大精深。”对母亲的思念,学法中受到的憋屈只有自己才能体会到。直到学艺成功,离开菩萨才深刻体会到母亲真正的苦难不是来自于病痛,而是死后不能超生。母亲啊,你究竟是怎么了,你究竟犯下了什么不可饶恕的大罪让你阳世不得安享人生,死后还要受此折磨。直到自己在阴曹地府见到母亲那种落魄和饥饿,才终于明白母亲的冤屈。母亲深陷苦难不是求医问药便能留住母亲的性命,母亲必须在阴曹地府忍受熬煎,除非观世音菩萨出手相救,没有任何办法能解救母亲。原先自己认为自家世代忠良,自己肯定是哪辈子修来的福气被菩萨看中收为弟子的,想不到观世音菩萨搭手拯救母亲是在传递一种理念,是在与传统习俗做斗争。救母的艰辛历程就是为了彰显孝义文化,不如此人们不知道孝义的重要,不如此人们不知道如何表达对亲人离世的哀悼。试问我们来自父母精血,父母养育了我们,当我们长大后又当怎样回报父母。可以说孝义文化博大精深,孝道的方式各有不同,但最根本的规范是事生与事死。对于健在的父母事生有三层意义:养亲与敬亲;居常与侍疾;顺亲与谏亲。丧则致其哀,祭则致其严。生时不孝,生时不能养亲和敬亲,父母离开人世后反到悲痛欲绝,生为人子又怎能弥补自己的过失。不是所有人的父母离开人世后都如罗波一样,需要自己冲入阴曹地府救母。所以一般人与父母阴阳两隔后,只能将思念深深地藏于内心。只能默默的哀悼。罗波彻底理解了菩萨的用意,菩萨总是说自己传授的是心法,需要自己与二十四诸天搞好关系,现在回想自身的经历,特别是大闹地府无终而返之后,才深刻理解救母的艰辛历程。这一刻罗波才知道菩萨教导自己虚心学习的重要意义,菩萨的本意就是要让自己争取二十四诸天的支持,之所以举办一场收徒仪式,也是做给二十四诸天看的,希望二十四诸天看在自己的情分上,每人传授一套功法给罗波,这样自己博取众家之所长,本领是不是更能胜任救母的需要。罗波靠在大路边的草丛上一来是恢复下擅闯地府消耗的体力,更重要的事思索着下一步的突破口,马上要面见玉皇大帝了。自己将会遇见怎样阻碍呢,会不会再次爆发大战,假若惊动神仙,试问自己单身一人怎样面对天兵天将,又怎样跟那些天庭大佬们叫板。想着这些,罗波全身直冒冷汗。这一刻他深刻理解了艺不压身的道理,多点本事多条路。好在自己没有辜负菩萨期望。罗波在学法期间,虽然岛上怪石嶙峋,紫竹林风光绚丽,但自己深知责任重大,全身心投入学业,很少光顾那些美景,紫竹林真是美轮美奂、洞天佛地:二龟听法石、云扶石,雪浪山孤峰突起,脊窄壁陡形成崩塌地貌,西天门、凉心洞、古佛洞形态各异,神秘幽静。虎啸沙、飞沙吞、百步沙镶嵌在海湾内受潮流冲击,沙砾相互摩擦成浑圆状、椭圆状长轴平行于海岸。这么多美景,自己和善财童子只去过几处地方。还是吉祥天女为自己喝下甘露后,总觉得自己做法欠妥,心生愧意,带着自己在最美的岛南金沙滩吹了吹海风。余下的时间,自己一直在研究功法。罗波收回思索,眼露刚毅之光,既然菩萨选中了自己,既然自己心存救母的夙愿,就是激流险滩自己也要跳下去,就是上刀山下火山自己也在所不惜。这样想着,罗波飘升至升仙门上空来回观察着去往天庭的路径,看来看去只看见蓝天白云,只看见空寂的天空。这里不是升天门么,升仙门不是应该可以直通天界么,罗波四下观察,虽然学会了菩萨的心法,但是双眼看不见天宫,双耳听不见神仙的谈话,心无旁骛还是无法感受到升仙门进口,大碑垭子山梁上的天空与其他地段上空并没有丝毫异样。想想孙悟空,当年大闹龙宫,大闹阎王殿,这只猴子做梦也想不到会惊动天庭,只是天庭的主人们悠闲自在的日子过惯了,突然下界出现一只灵猴搅动的天庭不得安宁,为了息事宁人,为了继续享受歌舞升平的快乐时光,玉帝才派太白金星前往花果山水帘洞诏安。也就是这个时候,孙悟空在太白金星的带领下才得知去往天上的路径。可是自己就在升仙门附近,近在咫尺,却无门可进,岂不怪哉。:()我给佛祖当说客
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