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第485节（第3页）

&esp;&esp;却是说小盗利己，大盗利国，要做君子，不要做小人。

&esp;&esp;同样对应修行也可算，若是蝇营狗苟，念头不通达，没有君子的大抱负，是成不了仙的。

&esp;&esp;“精气双全，乃是真仙之子。形神不足，虚受辛勤。心愿若偏，终无所得，心正则神调，神调则道气足矣。”

&esp;&esp;这是表示修行之人，要心怀正义之炁，念头通达。

&esp;&esp;又讲诉了“精”于“炁”，“神”与“炁”之间的关系。

&esp;&esp;也就是说，精和神没有直接联系系，但是炁于二者紧密联系。

&esp;&esp;炁损则精神皆损。

&esp;&esp;精损，则炁亏，炁亏则耗神。

&esp;&esp;神损，则炁补，炁补则精亏。

&esp;&esp;这倒是和中医理论一模一样，李郸道没有什么要问的。只是将“神”摆到了比“炁”更高的位置。

&esp;&esp;以神领炁，若是正念，便是正炁，若是邪念便是邪气。

&esp;&esp;因此示意许天师继续讲下去。

&esp;&esp;许天师点头，承接上文，又开口道：“气之为母，血之为子。血之为母，精之为子。精之为母，神之为子。神之为母，形之为子。”

&esp;&esp;“未有无气而自成形者也。气因形有，乃魂魄偕之。神者，气之母也。”

&esp;&esp;这是讲明人体精气神，三者顺序。

&esp;&esp;如人体怀，乃是男女之精交媾而生神，也就是先天灵明，因先天灵明驻扎，然后孕育造化先天之炁，先天之炁衍生形体，形体而生，便俱七魄。

&esp;&esp;自此彻底阐述完“精气神”的关系。

&esp;&esp;炁生血，血生精，精生神，神生形。

&esp;&esp;和中医理论一模一样，因此中医根抵在道家，确实没有什么问题。

&esp;&esp;这些只是总纲，让人有一个明确的“精炁神”的认知。

&esp;&esp;李郸道刚刚问“三花聚顶”，因此许天师便“由浅入深”，细细跟李郸道讲一讲。

&esp;&esp;许天师见李郸道理解能力很强，算是基础打得扎实，便直接开始讲干货了：“胎息者，想婴儿而成焉，而号冲和，冲和则元和矣。”

&esp;&esp;“出入呼吸之间，三元之内，毛发之中，无不通透。皆了心君意臣，调制节之。无为事心，主安之。”

&esp;&esp;重点1：胎息，冲和之炁。

&esp;&esp;重点2：心君意臣。

&esp;&esp;李郸道开口问道：“胎息我已经得了，是先天之炁，如胎儿在母体，不需外器，自给自足。”

&esp;&esp;但是弟子有个疑问：“胎儿在母体，受父母之精，胞中孕育，并非自给自足，而是母体供给，而子夺母精过甚，女子胞便会自动脱落脐带，令其化作死胎。”

&esp;&esp;“如此胎息，不与外界交换？还能否作为长生根本？”

&esp;&esp;“你倒是傻了。”许天师道：“刚刚贫道说了什么？服气为先。”

&esp;&esp;“又以婴儿之理论比喻，其实是将天地化作胎衣服，供养我等，故算盗万物之炁，而内里阳神，金丹，却是将盗来之炁，锁入体内不泄露。”

&esp;&esp;“好似你之内景又化作一方天地。”

&esp;&esp;李郸道一听闻此，顿时领悟。

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