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解决完丁春秋,用“传音搜魂大法”查出星宿派里修炼过逍遥派功法的人,刘玉溪没有时间辨别他们中有没有好人,不过按星宿派的,顶多有一两个无辜的,废了他们的武功。
至于其他的人,刘玉溪也没再管,随他们以后怎么搞,下次再犯到她手里,她再收拾。
苏星河知道丁春秋已死,多年宿愿得偿,终于放下了心中的执念,刘玉溪问他以后的想法,他说想回聋哑门,毕竟收了几个徒弟,还是要费点心教导一番的。
刘玉溪并没有干涉他的决定,既然已经出来了,又没有什么其他紧要的事情要办,她就决定到原剧里描写的,各个主角获得奇遇的地方看看。
灵鹫宫的已经备份了,下面就先去大理无量山的"琅嬛福地"。这里是无崖子和李秋水隐居的地方。曾经藏着诸多武学典籍。
后来这些武学典籍,被无崖子与李秋水之女李青萝(即王夫人)尽数搬到苏州曼陀山庄的琅嬛玉洞中。
之后李秋水在“琅嬛福地”留下北冥神功和凌波微步的秘籍,后来被段誉无意中学到。
现在过去看看,还有没有什么遗留,要是没有了,那就要去曼陀山庄的“琅嬛玉洞”走一遭了。
也不赶时间,刘玉溪就从空间放了头驴出来,咱也学学张果老倒骑毛驴,一路上倒也自在。
现在的大理和后世的大理可不一样。大理和南诏一样,仍然是一个多民族集合体国家。
这个多民族集合体国家,以白族中的封建主为主要统治者。在政权组织方面,则是以段氏封建国王为首,布燮(宰相)等大臣作辅佐来进行统治。
白族封建诸侯们各有领地,以作为封建统治的主要基础。地方行政单位,划分为府和郡,分派白族中的封建主们作为各府、郡的长吏来进行管理。
府和郡是在南诏统治时期的基础上加以调整建立起来的。各府、郡分管的区域内都仍然存在许多不同民族的部族和部落。
这些不同民族的部族和部落,都保持着自己内部原有的政治、经济结构不变,由本民族的贵族分子管理自己内部的事务,接受府、郡长吏的统治。
历史上,宋绍圣元年(1094),也是《天龙八部》剧情开始后,大理国权臣、白族封建主高升泰夺取政权,称"大中国"。
两年之后,高升泰的儿子高泰明被迫把政权重新归还段氏,以段正淳为国王,此后或称大理国为"后理国"。
大理国后期,段氏国王失去了实际上的控制权力,以高氏家族为首的白族封建领主们,则在白族的主要聚居区进行封建割据统治:其他被统治民族中的贵族分子,则为发展自己的地方势力而相互兼并纷争,造成分裂局面。
蒙古蒙哥汗三年(宋宝花元年,1253),一支蒙古兵南下,打破了大理国境内各民族贵族分子对立纷争的局面,十二月十二日(1254年1月2日),蒙古军到达大理首府大理(今属云南)城下,蒙古军入大理城,大理国亡。
大理国多民族混居,自从进入大理地界,刘玉溪看到了很多民族更原生态的特色习惯,她从找了微型摄像机放在身上,拍摄了很多后世不同的风景和人文习俗!
当然,因为语言不通,刘玉溪还在太和村待了一段时间,把空间空地的流速调成1:10,然后学了白族,彝族,纳西族,傣族的语言。
这样再换上民族服饰,就可以以假乱真了,哈哈哈,主要是也没有什么事,闲着也是闲着么?这一路没有监控,刘玉溪可是过足了购物瘾,买了好多民族美食和服饰,还有特产,都放在空间里。
到了“琅嬛福地”,果然,除了玉雕啥也也没了,刘玉溪纠结了一会,还是把玉雕收了,安放在空间里她家小区的小广场上,确实好看啊!
既然这里什么都没有了,那就去曼陀山庄的“琅嬛玉洞”吧,不过她也在纠结怎么过去,毕竟,无崖子和李秋水这对夫妻,不是合格的父母,也不知道王夫人能不能接受她这个小师姑。
不过还是得先上门拜访的,带着一套琉璃摆件,和一整套繁复的现代工艺金饰到了曼陀山庄,自报家门,等待王夫人决定见与不见。
还好,刘玉溪被王夫人亲自迎进了山庄,从看到刘玉溪手上的七宝戒指,王夫人就有些欲言又止。
刘玉溪自然知道她想问什么,并没有隐瞒,将无崖子已经仙逝的事情告知,王夫人面上复杂:“他断不该是这样的?”她确实是没想到,他父亲那样一个仙姿卓卓的人物会落得如此下场。
“那我母亲呢?”额,这个怎么说才好呢?看刘玉溪为难的样子,王夫人又说:“小师姑不必为难,您只需告诉我,她是否安好?”“你母亲在我出门之前都是安好的!”“这我就放心了!”
和王夫人叙过旧,又一起吃了午饭,刘玉溪就向王夫人说明了来意,王夫人并未阻拦,那些典籍大多是无崖子和李秋水收集的,而且里面有很多本就属于逍遥派。
刘玉溪也不是要取走,只是想进入浏览一番,哪怕刘玉溪过目不忘全记下来又如何,本就是从别人那收集来的,又不是她们曼陀山庄独有的。
刘玉溪一直在“琅嬛玉洞”里待了两个多月,吃饭都是王夫人叫人送来的,刘玉溪把这里所有的典籍都在空间里复印了一份。
机会难得,这都是“财富”!要是后面再穿到哪个现代世界,她一定要把这些功夫都传播出去,让外国人以为的“中国人都会功夫!”变成现实!只要不动用威力大的武器,那中国就是全世界最强!
嘿嘿,不能想,等这次回去的,她就想办法先找几部合适的全民练习的,直播出去!科技上帮不上忙,武力上必须努力输出!
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