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第466节（第1页）

&esp;&esp;张斐道：“其实孟子已经说清楚这一点，得道者多助，失道者寡助。何谓‘道’，不就是百姓捍卫自己正当权益的共识，这就是法制之法啊。”

&esp;&esp;还能这么解释吗？

&esp;&esp;司马光、文彦博等一干大儒，不免又陷入沉思之中。

&esp;&esp;好像有点道理，但跟之前他们的理解又有些出入。

&esp;&esp;赵顼又问道：“既然是对的，那为何自古以来，无人能够做得到。”

&esp;&esp;“因为这很难。”

&esp;&esp;张斐说着，又看向叶祖恰，道：“之前他说只要遵守法制之法，就能治理好天下，我就说，他比圣人还要厉害，因为圣人对此也只能望而却步。这一点，我们可以儒家之法和法家之法的竞争中，窥探一二。”

&esp;&esp;大家都很期待地看着张斐。

&esp;&esp;要说法制之法，他们其实都还有些迷糊，但要说到儒家与法家之争，这他们可真是不要太了解。

&esp;&esp;张斐来到木板前，“要说到竞争，就必须要有一个标准，那我们就以法制之法作为标准，来论这儒家之法和法家之法之争。

&esp;&esp;如今结果我们已经知道了，是儒家之法胜了法家之法，法家之法就只在秦朝发光发热，可在二世之后，就再没有出现秦朝那种制度。

&esp;&esp;而其中原因我们方才也说得差不多了，秦朝为何二世而亡，就是法家之法是彻底取代了法制之法，秦朝的每一条法律，都是在捍卫君主的利益，没有个人的正当权益，从而违背了所有人的共识，成为无法之国。

&esp;&esp;所以秦朝只是看上去团结，但其实君民早已经离心离德，必然会快速灭亡的。那么。儒家之法有没有取代法制之法？”

&esp;&esp;“！”

&esp;&esp;学生们沉默以对。

&esp;&esp;“有没有？”

&esp;&esp;张斐又再问道。

&esp;&esp;富弼突然答道：“没有！”

&esp;&esp;张斐立刻问道：“为何？”

&esp;&esp;富弼回答道：“因为大多数儒家之法都不是法令，而是礼。”

&esp;&esp;“正确。”

&esp;&esp;张斐点了下头，想不到这老头思维比年轻人还敏捷一些，又看向那群不争气的学生，道：“你们一定要记住一点，法家之法是完全取代了法制之法，因为法家之法中每一条法令都是具有强制性，强迫性，这恰恰又是法制之法的特点，故此二者关系是取代。

&esp;&esp;而儒家之法在大多数时候，是教化，而不具有强迫性的，世上许多道德败坏之人，虽然受到排挤和鄙视，但不会受到刑罚的惩罚。法制之法还是在发挥着一些作用，维护着个人正当权益。

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