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第二百五十九章 获之野上（第1页）

&esp;&esp;洵山大巫师分发的人口，不仅仅只有赤方氏一家，各个部族都有，同样，九黎氏虽然被留在南方，但显然不可能和这些失去了家园的被侵略者和平共处。

&esp;&esp;尤其是暴山氏的残部，堂堂神氏，几万人口的大部族，如今只剩下千余人，对于当时斩杀了他们族长的九黎氏来讲，说是恨之入骨也不为过，根本不可能和平共处。

&esp;&esp;所以，九黎氏要被划定在一个区域，而且和地犹氏关押的地方要分开来，地犹氏被划定的新的居住地，就是他们的监狱，他们不能离开那里，而且周围是有大战士把守的。

&esp;&esp;大巫师下的巫咒，即使是二愣子山都神也解不了，更何况山都神因为叛变当内鬼，地犹氏的人们看到这只大猴子恨不得把它的皮都扒下来，毕竟如果不是这个死杠精瞎指挥，他们怎么可能输的这么滑稽。

&esp;&esp;“九黎不会迁在我们这里吧？”

&esp;&esp;“南丘哪有那么大地方，当时咱们划的时候，就只够三千人住而已啊”

&esp;&esp;小伙伴们心里面打鼓，而当大家来到回南丘的必经之路时，发现大巫师他们早就在这里等着了，而且押送队伍很多，还有其他顺路回去的部族，一辆又一辆牛板车，小推车都在这里等好了。

&esp;&esp;九黎氏的人们，乌泱泱的一大片，闷不吭声。

&esp;&esp;“这都要拉去当奴隶？”

&esp;&esp;柴桑山的大战士相波低声问了一句，然后被他家巫师狠狠锤了一拳。

&esp;&esp;奴隶？

&esp;&esp;搞清楚，现在中原的决定还没有下来，劳动改造归劳动改造，奴隶是几个意思，人家那叫清楚认识自己所犯下的战争罪行从而洗心革面重新做人，这和奴隶有半毛钱关系？

&esp;&esp;“别胡乱说话，这叫劳动改造懂吗！”

&esp;&esp;奴隶是什么，奴隶是指那种失去了人身自由，能任意打骂驱使乃至于杀死的，并且同时作为主人的货币以及货物而存在，一切都属于主人。

&esp;&esp;山海时代自然是有奴隶的，只是还没有完全进入到奴隶社会的阶段而已，就像是赤方氏战败，那么居然还有三个选项可以选择，第一个就是奴隶，第二个就是举族迁移，第三个就是全部战死。

&esp;&esp;而奴隶社会，哪里还有给你迁移的机会与选项啊。

&esp;&esp;当然，在这个时代会出现这种三重选项，主要原因还是因为人口不足，战败的氏族，可能会在当俘虏的过程中发生暴动，如果没有强大的力量难以镇压，还会造成经济和粮食的损失，当然还有一点，那就是养不起。

&esp;&esp;原始社会是公有制，奴隶社会则是私有制，用一大片奴隶来养活少部分奴隶主，但是现在这个时代，全家都干活你不去干活？

&esp;&esp;你好牛皮啊！今晚还想吃饭吗？

&esp;&esp;柴桑山大巫师连续给相波锤了好几下！

&esp;&esp;“从原始公有制转变到奴隶制，其实原因很多，也很复杂”

&esp;&esp;妘载听着他们的讨论，喃喃自语。

&esp;&esp;“随着生产的发展，产品出现了剩余，集体劳动逐渐被个体劳动所取代，由此产生了私有制，随之也出现了阶级，氏族中出现了贵族阶层和平民阶层。”

&esp;&esp;“到了末期，以血缘关系结成的氏族开始破裂，一些氏族成员脱离自己的氏族，到别处和与他们没有血缘关系的人们杂居，同时氏族也不断接纳外来人，于是出现了按地域划分的农村公社”

&esp;&esp;“原始社会瓦解后出现的人剥削人的社会，以奴隶主占有奴隶的人身、实行超经济奴役为主要特征”

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