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第593节（第1页）

&esp;&esp;易牙就是彭城人，也就是徐州所在的区域。

&esp;&esp;他也是“烹子献糜”和“祸国弑主”

&esp;&esp;在徐州当地流传着一首诗。

&esp;&esp;雍巫善味祖彭铿，三访求师古彭城。

&esp;&esp;九会诸侯任司庖，八盘五簋宴王公。

&esp;&esp;其中雍巫指的就是易牙。

&esp;&esp;在周朝，庖厨被称作雍人，职业定位和地位与当时的巫师差不多。

&esp;&esp;在商代之前，巫在统治阶层是有着超然地位的，甚至高于帝王，属于国中最高的统治者。

&esp;&esp;但从商代开始，巫就变成一个官职了，负责祭祀和占卜。

&esp;&esp;著名的周文王，就是西伯侯姬昌，就是商纣王的巫师。

&esp;&esp;到了周朝，随着各种制度的完善，巫的地位渐渐降低，在《周礼》中，更是仅仅把司巫列为中士。

&esp;&esp;不过易牙能被称为巫，自然也是有一定地位的。

&esp;&esp;诗中的彭铿指的就是那位大名鼎鼎，号称活了八百多岁的彭祖。

&esp;&esp;据说他生于夏朝末年，在帝尧的时候，他就因为进献雉羹，尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖。

&esp;&esp;传说他一直经历了整个商朝，活了七八百岁。

&esp;&esp;当年孔子就十分推崇他，道教也将他视为先师。

&esp;&esp;传说他精通补导之术，还常常服用水桂、云母粉、麋角散等药材延年益寿。

&esp;&esp;因此他也被视为中华养生学的鼻祖。

&esp;&esp;历代道家或医学著作中都有零零散散的记载着他的养生学内容。

&esp;&esp;比如彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖房中术和彭祖烹调术等等。

&esp;&esp;摄养术就是控制身体的一些窍门，比如闭气内息，危坐拭目，摩搦身体，舔唇咽唾，鼓息服气等等。

&esp;&esp;这些摄养术也演化成了后世道教的一部分修炼法门，以及按摩术等技法。

&esp;&esp;而彭祖导引术则是中华最早的健身术，也是气功的前身。

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