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【五十星·纽加哥·一九八九年·十一月三十日】
【十一月的休止符·e小调咏叹调·其三】
我思故我在。
这是由一位名为笛卡尔的哲学家提出的哲学命题,也是这位哲学家全部认识论哲学的起点,是他“普遍怀疑”的终点。笛卡尔从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说:笛卡尔是唯心主义者,但并不是从此命题看出来的,这句话并不是唯心命题,而是纯粹认识论的内容,说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论,而并不是从这一命题,它既不是唯物也不是唯心。
这句话的原文可以解读为‘我思考,所以我存在’,也能够解读为‘通过思考而意识到了我的存在’,由“思”而知“在”。
对于这句话,普遍认知的解答是:我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时,我无法同时怀疑我本身的思想。而比较权威的一种解释是:“我无法否认自己的存在,因为当我否认、怀疑时,我就已经存在。”因为我在思考在怀疑的时候,肯定有一个执行“思考”的“思考者”,这个作为主体的“我”是不容怀疑的,这个我并非广延的肉体的“我”,而是思考者的我。所以,否认自己的存在是自相矛盾的。
当然了,在这个时候,这些解释都不重要,因为,祂会为其赋予一种新的解释。
——我所想,所以我就在这里。
而思想的主体也并不一定得是‘我’,应该说,只要有人、有任何一种生物思考着‘我’的存在的时候,思想的主体就会被感受到,更具体一点,当有人在思维之中形成了对祂的固有印象的时候,祂就能够感受到。
这是最理想的状态。
但实际上,若是每一个思维都能够被祂所感受到,那该有多么嘈杂,每一种声音都在祂的大脑之中想起,每一个思维到祂的人都会被祂所知,正因如此,规则才诞生,规则说,只有主动‘沟通’祂的人,才会被祂所知晓。
如何沟通?
以一句话作为沟通的开始,祂在人们的书籍之中留下了最初的语句,信仰祂的,念出这句话,就能够作为沟通的开始信号,祂可以聆听人的话语,然后再决定是否要做出决定,这句话不能复杂,但一定要足够虔诚,并且字数也要有一定的约束。
我以,圣父圣子圣灵之名。
这就是开始。
念出这句话,便能够沟通到祂。
但这也就意味着自己所思考的那部分会被祂了解到,所以,在沟通之前,一定要让自己的大脑放空,方块k这么告诉自己,他所面对的是一位本质,而且,很有可能就是祂所信仰的那位神明,所以,不能够让神明知道祂在想什么,但同时,他也需要借助神的力量。
五十星,纽加哥,港口。
一九八九年十一月三十日。
取到这把钥匙并不困难,而关于恶魔的部分,那就更简单了,如果说对付那个藏在历史之中的恶魔还有点吃力,港口的这个恶魔反而会轻松很多,因为,这一次,他可以慢慢解构恶魔的名字,在这件事上,他的神可是能够帮助到他的。
“我以,圣父圣子圣灵之名。”方块k把十字架伫立在集装箱的门口,“窥探恶魔的名,解构恶魔的名,告知我恶魔的权能,告知我恶魔的存在,告知我恶魔的可能性。”
叮。
假如能够在这个时候看见污染,或许就能够看见,灰色与白色从十字架下滋生,朝着集装箱覆盖了上去,将集装箱化为了同样的灰白颜色,十字架的权能继续绽放在港口,方块k看着藤蔓从十字架之中刺入到地面,然后,属于十字架的领域绽放开来。
叮。
——他是一个虔诚的人,他是一个被抛弃的人。
——他说,他的神抛弃了他。
如果说在确定一个生物,或者说一个人,在某一个日子将会成为恶魔,在这个时候解构了这个恶魔的存在,那么,从这个时间上,恶魔还会诞生吗?
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