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第175节（第1页）

&esp;&esp;人也一样。聪明的自以为是，弱智的斤斤计较，雄辩的盛气凌人，嘴笨的里八嗦，正所谓“大知（智）闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹”。29但共同特点，是忘了本真。结果，小人为利，士人为名，大夫为了家，圣人为了天下，都丢了性命。30这是何苦？

&esp;&esp;生活就该真实而自由。所以庄子说，不要做名人，不要做谋士，不要做负责人，不要做青年导师。31这些头衔和责任，都是害人的。

&esp;&esp;那该怎么活？

&esp;&esp;腰上绑只没有用的空心大葫芦，在江湖上飘；有一搭没一搭地在河边钓鱼，钓不钓得到无所谓；或者到无人的旷野找棵大树，在它旁边转悠，在它下面睡觉。32

&esp;&esp;这样的活法，就叫“逍遥游”。

&esp;&esp;显然，庄子的“逍遥游”，与老子的“为之下”，是两种活法。活法不同，即道不同。道不同，就不相与谋。老和庄居然都是道家，也算一个奇迹。

&esp;&esp;那么儒家呢？

&esp;&esp;中庸与反调

&esp;&esp;道家讲道，儒家讲德。

&esp;&esp;德的最高境界，是中庸。孔子说──

&esp;&esp;中庸之为德也，其至矣乎！33

&esp;&esp;那么，什么是中庸？

&esp;&esp;中，就是不走极端；庸，就是不唱高调。

&esp;&esp;第一句话好理解。孔子有句名言，叫“过犹不及”。34也就是说，一件事情做过头了，等于没做到，没准还更糟糕。怎样才对？不缺位，不越位，不过头，不掉队。凡事恰到好处，就是中庸之道。

&esp;&esp;就说做人。

&esp;&esp;做人很难。一个人，质朴是好的，真诚是好的，坦率也是好的。但如果一点修养都没有，就会粗鄙、粗俗、粗鲁。这在孔子那里，就叫“质胜文则野”。相反，如果太讲修饰，过于文雅，便难免装腔作势，显得虚伪。这在孔子那里，就叫“文胜质则史”。

&esp;&esp;那又如何是好？

&esp;&esp;文质彬彬。

&esp;&esp;彬彬，就是文质兼备，一家一半，配合适宜。这条原则不但适用于文雅与质朴，也适用于文与武、刚与柔，以及一切矛盾对立的双方。因此孔子说──

&esp;&esp;文质彬彬，然后君子。35

&esp;&esp;这就是“中”。

&esp;&esp;再说“庸”。

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