都来读小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第180节（第1页）

&esp;&esp;所以，孟子的人性论，是“人性向善”，不是“人性本善”。荀子的人性论，也是“人性有恶”，不是“人性本恶”。本恶，是韩非的主张，不是荀子的。

&esp;&esp;本恶与有恶，有什么区别？

&esp;&esp;不把人性看作本恶，就还有希望。因为人性之中除了性，还有伪。性战胜伪，就是恶人；伪战胜性，就是好人。一个人是善是恶，就看你选择的是性，还是伪。

&esp;&esp;那么，伪能战胜性吗？

&esp;&esp;能。因为性属于自然，伪属于人类。人定胜天，就包括战胜恶的天性和天性的恶。

&esp;&esp;这，就叫“化性而起伪”。

&esp;&esp;化性起伪，是什么意思？

&esp;&esp;化，就是改造。起，就是兴起。化性，就是改造天性。起伪，就是兴起善心。换句话说，就是以人的社会性去改造人的动物性和自然性。这跟荀子的世界观，是完全一致的。他的天论和人论，也高度统一。

&esp;&esp;荀子的乐观，并非没有道理。

&esp;&esp;所以，荀子主张人类自为，君子自强。他也得出了与孟子异曲同工的结论，叫“涂之人可以为禹”。也就是说，任何一个普通人，只要“化性而起伪”，就能成为高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人。

&esp;&esp;这跟孟子，岂非殊途同归？

&esp;&esp;事实上，孟子和荀子都同意人性是道德的基础，都认为人的社会性是善，也都承认人类社会有善和恶两种可能。不同之处仅仅在于：孟子更看重善的倾向，并把它看作水，主张引导；荀子更注意恶的可能，并把它看作火，主张防范。结果是什么呢？是孟子侧重讲仁义，荀子侧重讲礼乐，他们从不同的方向继承了孔子。

&esp;&esp;然而分歧也正在于此。

&esp;&esp;按照孟子的观点和逻辑，一个人的内心世界，虽然没有天生的善，却是趋向于善的，只要引导和养护就好。因此，思想教育是管用的，以德治国也是可行的。

&esp;&esp;所以，孟子往往被看作儒家正宗。

&esp;&esp;他不厌其烦地讲爱心，讲仁政，讲王道，办国王培训班，希望通过正君王而正天下，原因也在这里。

&esp;&esp;荀子却不认为事情有这么简单。在他那里，人性中的恶是先天的、与生俱来的。这就不能靠引导，只能靠防范，靠改造，靠镇压，简直就是一场战斗。

&esp;&esp;这是只有圣人才能完成的任务。

&esp;&esp;荀子就是这么说的。他告诉我们，圣人知道人的天性是恶的，这才设立君权来进行统治，明确礼义来进行教化，制定法度来进行治理，加重刑罚来禁止犯罪，以求普天之下都“出于治，合于善”。君权、礼义、法度、刑罚，就是化性起伪的手段，天下大治的途径。

&esp;&esp;在这里，我们分明看见了法家的影子，专制集权的主张更是呼之欲出。因此，先秦最后一位儒学大师的学生竟是法家的集大成者，也不意外。

&esp;&esp;众所周知，这位学生就是韩非。

&esp;&esp;韩非：人性本恶

&esp;&esp;韩非只不过比荀子多走了一步。

偏执宠爱  抗日之红颜悍将  嫁给前夫他死敌  绝世婚宠：霍太太，复婚吧  在霸总的世界一穿而过  提灯入梦  教弟无方  三界红包群  说好做情敌的人都爱上我了  方圆十里 完结+番外  我在三千世界当保姆[快穿]  前任当丞相了  我想你带我回家（姐弟 骨科h）  盛芳  叫我设计师（他，真香）  有容（NPH）  我好像被攻略了  那个豪迈不做作的炮灰[穿越]  重生之竹筠  修炼狂潮