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“你这也能忘记?亏你是做母亲的妇人?了?。”郭敞坐到素娥对面,语气有些?恨铁不成钢。
此时习俗,七月最后一日是地藏菩萨生日,这一日有许多相应习俗。不过其中最重要、最有代表性的,都和‘母亲’这个角色有关。譬如生过孩子的妇女会去向地藏王菩萨烧香还愿,感谢地藏菩萨保佑,过了?生产这道鬼门关。
又比如生过一次孩子的妇女会穿上红纸做的裙子,在?地藏菩萨生日这一日脱去。因为传说如此做,下?一次生产就能免于难产。
至于说做孩子的,为已经往生的母亲供灯、烧纸等?等?,更不在?话?下?——之所以地藏菩萨生日的习俗有这样的倾向,大约和地藏菩萨的事迹有关。毕竟佛经记载过,地藏菩萨在?几世之中,曾经数次救出自己在?地狱受苦的母亲。
这个佛经故事因为符合华夏孝道观念,传播是极广的。再?加上与‘目连救母’之类的地狱相关故事合流,影响更大说来这般推崇地藏菩萨,习俗与‘母亲’扯上关系,更像是一种自然自发的演变。
“这一日日的,差不多的事儿太多了?。就算十多日前,才有过盂兰盆节呢那时也是为母亲烧了?许多东西,也放灯,也点烛。”素娥将?碾成粉的茶用茶罗筛过,从而确保茶粉粉质均匀细腻,然后才开始准备调茶膏。
地藏菩萨生日有家户人?家在?庭院台阶上点灯烛之俗,寻常人?家,即使此时蜡烛烧得快,耗费也有限。但在?富贵之家,排场不同,为了?达到灯火通明的效果,不知道要消耗多少?蜡烛。富贵之家尚且如此,宫里就更不必说了?。
为了?这个,多出的蜡烛开销还是挺显眼的,难怪素娥一眼觉得突兀——此时虫蜡刚开始流行?,蜡烛较之过去便?宜了?不少?,算是开始了?平民化的步伐。但再?平民化,在?古代农业社会,这种商品的‘便?宜’也是相对来说的!以平民的收入来说依旧很贵。
“也罢,你不记着这些?,这些?侍女也会替你记着。真要你自己事事上心,还要她们做什么?”郭敞看着素娥在?茶盏里舀一勺茶粉,后又倒入少?许滚水,调成细腻的茶膏。然后就是此时茶道最见?功夫的部分了?,要一边冲进滚水,一边以茶筅拂搅。
这一步做的好,茶沫才能洁白绵密、经久不散——此时品评茶道技艺高低,就是看这个,要茶沫洁白为上,还要‘咬盏’足够久。为了?观察这一幕方?便?,也为了?黑白映衬更有观赏性,才有深色的茶盏流行?呢!
“你如今点茶也不比从前了?,朕记得,从前你虽爱茶,却?更喜欢拿来做点心。若是喝茶,并不习惯这些?。当然,也是你自来在?尚功局,这些?功夫平日没有用武之地,自然就没怎么学了?。”郭敞接过素娥递过来的茶,还没喝呢,就先说道。
“有些?事,在?宫中久了?,自然就会了?。”素娥笑了?笑说道。
郭敞没有说什么,喝下?一口茶后仿佛有些?走神,一时无话?。但过了?一会儿,他又像是意识到这样有些?尴尬,热络道:“茶是极好的,你这里茶藏的好,都到这时节了?,还同新茶一般呢!”
此时上等?的茶叶是团茶,这种茶是蒸出来,以膏调和而成。相比起后世流行?的炒出来的散茶,保存上更难!而即使是炒茶,除了?特殊的几种茶,也讲究新茶,毕竟口味是真的有差。至于团茶,这上头差别就更大了?。
所以郭敞这话?倒是有本而来,只是特意热络了?一些?说,反而有些?刻意了?。原本的尴尬还只是一点儿,以素娥的经验很容易就能化解。但现在?经郭敞这一番‘欲盖弥彰’,她都不好化解了?,那样只会更显得是在?掩耳盗铃。
素娥表面上如常,心里却?皱了?皱眉这不是这些?日子第一次了?。
从什么时候开始的呢?她和郭敞两人?相处,就会出现这样不协调、不自然的瞬间。虽然很快就会盖过去,但这就像是一幅画上突兀出现的污点,想让人?忽略都不行?说起来,就是方?采薇被赐死前后吧?
素娥有些?怀疑这里面有秘密但她看了?看郭敞,到底没有问出口,打破当下?还能维持的平静无事。配合着郭敞此时的‘有心弥补’,仿佛有健忘症一样,直接忽略并忘记了?刚刚的不协调房间里的氛围好像又恢复了?。
郭敞也感觉到了?素娥的‘配合’,这和素娥一直以来的知情识趣、善解人?意是相符的。过去郭敞也没觉得这有什么问题,即使有时候也会想,总是如此的素娥似乎和他隔着一层,不够亲昵。但想到世上事本就难求十全十美,更何况素娥真的随意亲昵,没有了?如今的谨慎,说不得他自己就先不喜欢了?也就释然了?。
‘至亲至疏夫妻’,寻常夫妇尚且有这样的感叹,更何况他们是皇帝和妃嫔呢?郭敞不是那等?容易钻牛角尖的——至少?当初郭敞是这样自认为的。
但现在?,郭敞才发觉自己的‘遗憾’其实比自己想的要多他其实也不知道自己是希望素娥问出来,而是一直像这样什么都不问。
他知道素娥是很聪明的女子,她不可能想不到方?采薇之事背后有内情,而内情也多少?被调查出来了?。这明明是和她利害关系很深的一件事,她却?始终一句话?没问,仿佛对戕害自己的人?没多大兴趣,也不担心还有什么后患——而这又怎么可能呢?
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