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第三百九十八章 流年（第1页）

&esp;&esp;死神孤身站在城头，道门十万仙兵不敢攻城。

&esp;&esp;谪仙隐于云中，见此情此景，各自茫然。

&esp;&esp;有一白衣仙人叹息一声，按落云头，飞入全真教阵营之中。

&esp;&esp;这个人，便是昆仑墟中全真教应劫来的谪仙，姓马，名真，道号嵩阳真人。

&esp;&esp;嵩阳真人是剑修，剑气为己丑，霹雳火。

&esp;&esp;人间的全真教传承的是丹鼎派的传承。人间灵气稀薄，炼丹能补后天残缺。

&esp;&esp;但在昆仑墟中，天地灵气依然浓郁，全真教也不再以丹鼎立教。修玄功术法，佐以剑道。

&esp;&esp;全真道统自老子始，嗣太上老君遗教，秉东华帝君演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，开宗于重阳全真开化辅极帝君——王重阳。

&esp;&esp;这五人，被称为全真五祖。

&esp;&esp;全真五祖皆有玄功术法传世，只是人间多半失传。但在昆仑墟中还能窥见末法残章。

&esp;&esp;其中最著名的玄功有太上忘情诀，东华紫气功，正阳离火阵，纯阳剑。

&esp;&esp;纯阳剑由剑仙吕纯阳所创，据道藏记载，吕祖曾问道于正阳帝君钟离权，得传金丹秘法，天遁剑法。

&esp;&esp;吕纯阳何等人才，很快就将天遁剑法学会，以此行走人间，惩恶扬善。

&esp;&esp;在与恶人斗争中，吕祖是非分明，法理有度。

&esp;&esp;先晓之以理，动之以情，再服之以法。

&esp;&esp;而在面对冥顽不化的恶人的时候，他绝不浪费口舌，挥剑斩杀，除恶务尽。

&esp;&esp;后来，吕祖剑道大成，根据他行走人间的经历，重新诠释了剑道，将剑分为道剑和法剑。

&esp;&esp;道剑，出入无形，杀奸以去神散之法。

&esp;&esp;法剑。世俗共睹，治人以技艺。

&esp;&esp;这两种剑，一个重在修心，一个重在修身。

&esp;&esp;至此，吕祖再也不受早年所学天遁剑法的桎梏，以青出于蓝而胜于蓝之姿创下纯阳剑法。

&esp;&esp;纯阳剑法的创立，对后世影响巨大。

&esp;&esp;在此之前，剑法被归类为炼体之术，与剑法相比，修行者更注重于阴阳五行衍化的玄功术法，符箓之道。

&esp;&esp;虽然上古也有剑仙，剑神等大神通者。但都属于传说。

&esp;&esp;直到吕祖创下纯阳剑法，并以此入道飞升，后人才晓得原来修剑真的可以入道。

&esp;&esp;吕纯阳的飞升，标志着人间剑道的崛起。

&esp;&esp;从此剑修如雨后春笋般出现，开创与玄功术法并存的局面。

&esp;&esp;但遗憾的是，纯阳剑法并没有因此在人间流传，即使在全真教祖庭也找不到关于这套剑法的记载。

&esp;&esp;传说中，纯阳剑法之所以会断了传承，并非后继无人，也不是全真教不够重视。

&esp;&esp;而是因为这套剑法太过惊艳，为昊天所忌，不惜暗中操纵天道从人间抹去。

&esp;&esp;从此。法道双剑成绝响，人间再无吕纯阳。

&esp;&esp;马真按落云头，飞入全真教阵营中，落在全真掌教王遗风面前。

&esp;&esp;随手布下神念禁制，对王遗风说道：“掌教，我准备去迎战死神。”

&esp;&esp;“嵩阳上真，万万不可。死神弹指杀人，一刀斩得江云子魂飞魄散。上真切勿轻敌。”王遗风说道。

&esp;&esp;“掌教有所不知，我仙劫将至，而证道遥遥无期。”马真叹了口气说道。

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